मिट्टी की परतों में जाने क्या क्या दबा हुआ               कुछ इतिहास के पन्ने हैं कुछ बिखरी सभ्यता                        जी हां, पत्थरों की भी अपनी भाषा होती है लेकिन इसे पढ़ने के लिए आपको इसका कौशल जानना जरूरी है।  समय के साथ साथ इतिहास संस्कृति और मानव विकास की कहानी अपने अंतस में समेटे यहां के बिखरे पत्थर बहुत कुछ कहते हैं, लेकिन इनकी मूक भाषा पढ़ने के लिए हमें इनके पास जाना होता है।  मिट्टी के नीचे दबी की डीपाडीह पहाड़ियां इसी तरह जाने कितने वर्षों से एक अबूझ कहानी अपने मन में छुपाए रखे हुए हैं। गांव के बाहरी छोर पर गलफुला  नदी के किनारे एक ध्वस्त मंदिर के निशान यहां के ग्रामीणों को रहस्यमई लगती थी।  इस टीले की ऊपरी मिट्टी जब भारी बरसात के बाद बह गई तब उसके ऊपर भगवान शिव के नदी की एक प्रतिमा दिखाई पड़ी जो आसपास के निवासियों के लिए रहस्य और रोमांच का स्थल साबित हुआ                      आंचलिक भाषा सरगुजिया में मिट्टी के किसी ऊंचे टीले को डीह कहा जाता है जो गांव के बाहर या बीच में भी हो सकता है। इस गांव के रक्षक देवी देवता का स्थान माना जाता है कहीं-कहीं डीह बाबा कहकर  उनकी पूजा भी की जाती है। इसका कारण संभवत किसी अदृश्य शक्ति या सभ्यता का स्थल होना बताया जाता है। इस गांव में ऊंची पहाड़ीनुमा डीह में एक दबी हुई सभ्यता  के कारण इसे डीपाडीह कहा गया।  कई और किवदंतिया इस नाम को लेकर यहां प्रचलित है जिसमें भगवान राम के प्रति आस्था और वनगमन मार्ग होने के कारण ग्रामीणों का मानना है कि भगवान राम का यहां लंबे समय तक पड़ाव स्थल रहा है।  उनके जाने के बाद भी उनके सानिध्य की यादों को बनाए रखने के लिए प्रतीक स्वरुप एक अखंड दीप कई वर्षों तक ग्रामीणों द्वारा जलाया जाता रहा। इस कारण इस गांव का नाम डीपाडीह पड़ा।  जो अब डीपाडीह कला के नाम से जाना जाता है।                          अंबिकापुर संभाग से लगभग 75 किलोमीटर की दूरी पर स्थित डीपाडीह कला अब छत्तीसगढ़ के नए जिले बलरामपुर- रामानुजगंज का एक कस्बा है जो अंबिकापुर से शंकरगढ़  कुसमी मार्ग पर स्थित है।  अंबिकापुर से 35 किलोमीटर दूर राजपुर पहुंचने के बाद उत्तर पूर्व दिशा में लगभग 38 किलोमीटर की यात्रा पूर्ण कर आप डीपाडीह पहुंचते हैं। यहां भैया थान और प्रतापपुर मार्ग से भी राजपुर तक पहुंचा जा सकता है। यहां के ग्रामीणों का कहना है कि 1987-88 में तत्कालीन कलेक्टर के कुसमी दौरे के बीच यहां के ग्रामीणों ने इस डीह  के नीचे मंदिर होने की जानकारी कलेक्टर को दी।  यह स्थल झारखंड की सीमा से जुड़े होने के कारण नक्सलियों का आवागमन का क्षेत्र भी था।  इसलिए यहां पर कलेक्टर का आना-जाना लगा रहता था।  कलेक्टर के स्थल निरीक्षण पर मूर्तियों के अंश को देखकर पुरातात्विक खुदाई की स्वीकृति  प्रदान की गई। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की कई वर्षों तक खुदाई के बाद इस स्थल को आठवीं सदी से लेकर 12वीं सदी तक की मूर्तियों की जानकारी मिली।  विशाल मूर्तियों के दबे हुए अवशेष की उपस्थिति से हम पत्थरों के नीचे दबी सैकड़ो वर्ष पुरानी समृद्ध सांस्कृतिक सभ्यता की जानकारी परिचित हुए।                              यह मंदिर यहां किसने बनवाया यह  कितने वर्ष पुराना है, इन सब प्रश्नों का उत्तर यहां पर स्थित मूर्तियां बताती है।  ऐतिहासिक जानकारी के अनुसार उत्तर भारत के तीर्थ यात्रियों को  जगन्नाथ पुरी जाने का यह  मुख्य मार्ग था। ऐसा प्रतीत होता है कि उस समय के किसी राजा के द्वारा इस मंदिर का निर्माण कराया गया होगा।  क्योंकि डीपाडीह का सामत- सरना नाम का यह स्थल पुरातात्विक खुदाई के बाद अपने स्पष्ट रूप में सामने आया।  खुदाई के बाद इस स्थल पर  कई देवी देवताओं के अलग-अलग मंदिरों के समूह  प्राप्त हुए हैं जो इसे एक तीर्थ स्थल के रूप में भी मान्यता की संभावना को इंगित करता है।  इस स्थल पर शैव, शाक्य मतावलंबियों  की मूर्तियां खुदाई में प्राप्त हुई है।  यह क्षेत्र आठवीं सदी से लेकर 18 वीं सदी तक कल्चुरी राजाओं का शक्तिशाली साम्राज्य का हिस्सा रहा है।  त्रिपुरी राजाओं का दूसरा हिस्सा जो रतनपुर छत्तीसगढ़ से अपना शासन चला रहे थे  उसका विस्तार इस क्षेत्र में रहा है।  कलचुरी राजा शैव धर्म के अनुयाई थे। अपनी सांस्कृतिक एवं वास्तु कला के लिए प्रसिद्ध यह हैहयवंशी कलचुरी वंश स्वयं को अर्जुन के वंशज कहते थे।  अपने  समय में  धार्मिक रूप से सहिष्णु होने के साथ इन्होंने वैष्णव, जैन एवं बौद्ध धर्म को भी संरक्षण दिया था। इसलिए ऐसा माना जाता है कि  ओम नमः शिवाय से अपने अभिलेख प्रारंभ करने वाले कलचुरी राजाओं के संरक्षण का यह कोई प्रसिद्ध स्थल भी हो सकता है यहां की मूर्तियां भी यही कहानी सुनाती है।                             इस पुरातात्विक यात्रा में हमारे साथ आज आदिवासी समाज के अध्यक्ष परमेश्वर सिंह की उपस्थिति हमें ग्रामीणों से बातचीत करने में सहायता पहुंचा रही है।  स्थानीय सरगुजिया बोली में गांव के लोग अपनत्व के साथ हमें जानकारी देते हैं। डीपाडीह में स्थित  मंदिरों के इस समूह को सामत- सरना  कहा जाता है। मंदिर में लिखे बोर्ड से पता चलता है कि यह स्थल गलफुला नदी के किनारे स्थित है और 1 किलोमीटर के क्षेत्र में फैले कई मंदिरों के अवशेष यहां बिखरे पड़े हैं। कहते हैं कि यहां टांगी नाथ और सामंत राजा के मध्य युद्ध हुआ था जिसमें राजा वीरगति को प्राप्त हुए और उनकी मृत्यु के पश्चात उनकी रानियां बावली में कूद कर जौहर के अनुसार अपने प्राण त्याग दिए। इसलिए इस स्थान का नाम सामत सरना कहलाया।  इन भग्न मंदिरों को 1987 से कई  वर्षों तक उत्खनन कर अनावृत किया गया।  यहां उत्खनन में शैव, वैष्णव धर्म के अवशेष प्राप्त हुए हैं। यहां के शिल्प कला में सौंदर्य, भावाविभक्ति और मौलिकता का संतुलित प्रवाह है, जो इसे आठवीं सदी से 12वीं सदी के शिल्प कला एवं धार्मिक परंपराओं से परिचित कराती है।                             आम्रकुंज से घिरे डीपाडीह का सामत- सरना पुरातात्विक स्थल एक लंबी चारदीवारी से घर घिरा हुआ क्षेत्र है जो अलग-अलग हिस्सों में फैला है प्रवेश द्वार से प्रवेश करते ही हमारा स्वागत यहां के प्रभारी जगदीश राम जी की मुलाकात से होती है जो हमें हमारी कार का नंबर, हमारा नाम, पता एवं फोन नंबर यहां रखे हुए आगंतुक पंजी में दर्ज करते हैं।  जानकारी लेने पर वह बताते हैं कि पत्थरों की यह मूर्तियां जो उत्खनन से प्राप्त हुई है पुरातात्विक महत्व की मूर्तियां है।  कुछ अवांछित तत्वों द्वारा उनकी चोरी कर बाहर भेजने की धारणा इसे नुकसान पहुंचाती है।  उन्होंने जानकारी दी कि वर्ष 2003 में कुछ पर्यटक यहां ऐसे भी आए थे जिन्होंने यहां के चौकीदार तेजू राम को स्थल भ्रमण के लिए अपने साथ  दूर तक ले गए और उनके साथी गाड़ी में यही रह गए।  इसी बीच उनके साथी बेश कीमती मूर्तियों को चोरी कर गाड़ी में लाद लिया।  विरोध करने पर तेजू राम को अपने साथ बंधक बनाकर गाड़ी में लाद दिया और लगभग 8-10 किलोमीटर आगे सेमरसोत के जंगलों में 17 फुट खाई  के ऊपर पेड़ से झूला दिया।  उसके बाद से प्रशासन चौकन्नी हो गई।  अब यहां तीन चौकीदार की नियुक्ति इसकी सुरक्षा के लिए कर दी गई है।   हमें प्रत्येक पर्यटकों की जानकारी दर्ज करने की जिम्मेदारी भी दी गई है।  जगदीश राम केवल रक्षक ही नहीं एक गाइड का भी दायित्व निभाते हैं।  कुछ विशिष्ट स्थलों की जानकारी प्रदान करते हुए उन्होंने बताया कि इस  पुरातात्विक धरोहर स्थल पर  विदेशी पर्यटक भी यहां आ चुके हैं। यहां फ्रांस एवं जर्मनी के जिज्ञासु पर्यटकों से उनकी भी मुलाकात हुई है।                    सामत- सरना के प्रवेश द्वार के दाहिनी तरफ म्यूजियम जैसे भवन में उत्खनन से प्राप्त मूर्तियों को सहेज कर रखा गया है। जिसमें सामने भगवान गणेश, विष्णु, उमा - महेश्वर, चामुंडा काली एवं द्वारपाल की मूर्तियां रखी गई है। इसके पीछे बने तीन हाल में छोटी मूर्तियां जिसमें शिवलिंग एवं जलहरी, आम्रकलश एवं सिंहासन को संभाले पुतलियां और मुखोटे तथा दो शरीर वाले शेर की छोटी लेकिन फाइन पत्थरों की मूर्तियों को सहेज कर रखा गया है।  यह सब मूर्तियां नए उत्खनन स्थल से प्राप्त हुई है।  इसमें से कई मूर्तियां टूट गई है किंतु मूर्तियों की कारीगरी और बारीकियां को पुरातात्विक पर्यटकों के समक्ष समझने के लिए इसे यहां संजोकर रखा गया है।                          लगभग एक वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में फैले मंदिरों के समूह को चार भागों में बांटा जा सकता है।   सामत-सरना, बिरजा टोला, रानी पोखर और उरांव टोला। प्रवेश द्वार के सामने पुरातत्व वैज्ञानिकों ने पत्थरों के चौकोर स्तंभ बनाकर यहां उत्खनन से प्राप्त मूर्तियों को मार्ग के दोनों ओर स्थापित कर उसके नीचे काल गणना का विवरण लिख दिया है ताकि आने वाले पर्यटकों को मूर्ति एवं काल की सही जानकारी मिल सके।  इसमें दसवीं सदी का शार्दुल, नवमी सदी के गवाक्ष (जो महलों में हवा एवं रोशनी के लिए लगाए जाते हैं)   इन गवाक्ष में बौद्ध मूर्तियों की झलक दिखाई पड़ती है। दसवीं सदी की उमा-महेश्वर,  की मूर्तियां भी यहां स्थापित की गई है जिसके नीचे एक फरसा भी बना हुआ है जो टांगीनाथ अर्थात परशुराम का शस्त्र कहा जाता है।                             सामत सरना परिसर में कई अलग-अलग मंदिरों के समूह है जिसमें विष्णु मंदिर, शिव मंदिर एवं मां काली का मंदिर प्रमुख है। भगवान विष्णु मंदिर के मुख्य द्वार पर भगवान विष्णु के पूर्व अवतारों  का  चित्रण किया गया है जिसमें वराह, वामन अवतार की मूर्तियां उकेरी गई है । वामन अवतार में भगवान अपना छत्र लिए हुए दिखाए गए हैं। यह इस उत्खनन की सबसे समृद्ध मूर्तियां हैं। इसी तरह भगवान शिव का शतकोणीय आधार पर स्थापित शिवलिंग तत्कालीन मूर्ति कला को प्रदर्शित करता है।  यहां पर गंगा जमुना को कलश लिए द्वार पर दर्शाया गया है। इन्हीं मंदिरों के पास कुछ स्तंभ ऐसे भी मिले हैं जिसमें कार्तिकेय अपने वाहन मोर पर सवार है।  कुछ स्तंभ में इतनी बारीक कारीगरी की गई है जिसे देखकर आप स्तब्ध  रह जाएंगे। यहां स्थित मां काली का मंडप पंचानन मंदिर कहलाता है जिसमें केंद्र में एक मंदिर  मां काली का एवं चार मंदिर इसके चारों कोने में भगवान शिव के मंदिर है। यहां शिव मंदिर के प्रवेश द्वार पर द्वारपाल, भगवान गणेश, कार्तिकेय एवं 16 भुजाओं वाले भगवान विष्णु की मूर्ति भी तराशी गई है। इसी प्रकार चौथी तरफ महिषासुर मर्दिनी नवदुर्गा तथा मुंड माल पहने मां काली की प्रतिमा स्थापित की गई है।  इसी मंदिर के उत्तर दिशा में बावली बनी हुई है जहां राजा सामंत की मृत्यु के बाद रानियां ने जौहर कर अपने प्राण त्याग दिए थे।                             मंदिर का दूसरा समूह कुछ दूरी पर बिरजा टीला नाम से जाना जाता है।  इसमें सूर्य देवता पर केंद्रित मूर्तियां रखी गई है। कुछ मठ जैसी संरचना भी यहां पाई गई है जो यहां के आवासीय परिसर की जानकारी देते हैं। यहां से प्राप्त अधिकांश मूर्तियां टूट गई है। तीसरे समूह रानी पोखर मंदिर का समूह है जो सामत सरना से उत्तर दिशा में स्थित है और लगभग डेढ़- दो एकड़ क्षेत्र में फैला हुआ है । यहां के मंदिर में अब तक केवल चबूतरे शेष रह गए हैं एवं साफ सफाई की कमी के कारण घास-पात में दब गए हैं। चौथे समूह उरांव टोला मंदिर कहलाता है जो आठवीं सदी के निर्माण कला के शिल्प से भरा है।  यहां के स्तंभ में देव प्रतिमा, मिथुन युगल मूर्तियों एवं नायिकाओं की मूर्तियां भी अंकित की गई है। यहां की मंदिर शैली     तीन रथ, पंचानन मंदिर के स्वरूप में है। इन्हें मजबूत आधार मंच पर निर्मित किया गया हैं । कई मंदिर पंचानन पद्धति पर बने हैं जिसके मध्य में बने केंद्रित मंदिर के चारों तरफ चार छोटे मंदिरों का निर्माण भी होता है यहां का काली मंदिर इसी शैली पर बनाया गया  है।                              यहां पर बने मंदिरों के  मंच स्थल की नींव आज खुदाई के बाद भी हजारों साल बीतने के बाद यथावत है, केवल मूर्तियां को यहां वहां स्थापित किया गया है।  बातचीत में हमें जानकारी मिली कि यहां से आगे शंकरगढ़ के उत्तर में एक मंदिर है जो हर्राटोला शिव मंदिर कहलाता है।  उस मंदिर में भी इसी तरह के मूर्तियां स्थापित है। इस स्थल के पश्चिम में कनहर नदी बहती है। नदी को पार कर गम्हारडीह  गांव में एक मंदिर स्थापित है जिसमें इसी क्षेत्र की मूर्तियां स्थापित है। इस मंदिर से लगभग 3 किलोमीटर आगे एक सुरंग है जो आगे कहां जाकर निकलता है यह अब तक का अज्ञात है और खोज का विषय है।  कनहर नदी पार करने के बाद झारखंड राज्य की सीमाएं प्रारंभ हो जाती है।                           मूर्तियों का उत्खनन एवं मंदिरों की स्थापना का लगभग 05 एकड़ क्षेत्र में फैले इस स्थल में कई मंदिरों के ध्वंसावशेष है जो कई अनजान रहस्य को समेटे हुए हैं।  सोमवंशी, पालवंशी और कलचुरी राजाओं के समय काल की मूर्तियों का  समूह उस समय का कोई  तीर्थ स्थल भी हो सकता है।  इसकी संभावना भी हो सकती है कि यह स्थल शिल्प कला के कलाकारों का गढ़ रहा हो जहां कलाकार मूर्तियों का निर्माण कार्य करते रहे हो एवं अलग-अलग मंदिरों की स्थापना हेतु यहां से मूर्तियां भेजी जाती रही हो।  यथार्थ चाहे जो हो लेकिन फरवरी 2025-26 तक चलने वाले पुरातत्व विभाग को अभी और कार्य करने की जरूरत है। यहां की खोज परक जानकारी की पुस्तिका भी इस स्थल पर उपलब्ध होनी चाहिए ताकि पर्यटकों को पढ़कर यहां के बारे में समझने में आसानी हो।                          अपनी डीपाडीह यात्रा में आप जब अंबिकापुर से राजपुर पहुंचकर शंकरगढ़ की पहाड़ियां चढ़ते हैं तब सर्पीले आकार के टेढ़े-मेढ़े रास्ते जहां प्राकृतिक सुंदरता के अनजाने दृश्य से आपको परिचित कराते है, वहीं वाहन चालन के नियंत्रण के लिए चेतावनी भी देते है। इस यात्रा में अंबिकापुर से राजपुर तक राष्ट्रीय राजमार्ग के विकास और चौड़ीकरण का एक अंधेरा पक्ष  देखकर मन विचलित हो जाता है जहां हजारों पेड़ पेड़ों के ठूंठ अपनी कहानी कहते हैं। सैकड़ो वर्षों की उम्र के यह काटे गए पेड़ हमसे एक प्रश्न पूछते हैं कि क्या मानव विकास की यही परिभाषा है । क्या हमारा योगदान मानव के विकास में नहीं रहा है, और यदि रहा है तब हमारे अस्तित्व पर गंभीर चर्चा क्यों नहीं होती। ऐसे प्रश्नों के उत्तर और समाधान हमें गंभीरता से ढूंढने होंगे। क्योंकि हम उस स्लोगन के अनुयाई है जिसमें लिखा है  " वन है तो हम है"।                       यदि आप इतिहास और संस्कृति के ज्ञान से परिचित होने की इच्छा रखते हैं औरटीले में बंद पत्थरों की कहानी उनकी जुबानी सुनना चाहते हैं तब डीपाडीह  के शिल्प कला और मंदिरों को देखने समझने के लिए इसे अपने पर्यटन में शामिल करें। यहां वह सब बिखरा हुआ है जिसे आप अपने ज्ञान में समेटना चाहते हैं। बस इतना ही फिर मिलेंगे किसी अगले पड़ाव पर......

मनेंद्रगढ़।एमसीबी। मनेन्द्रगढ़-चिरमिरी-भरतपुर जिला एक बार फिर स्वास्थ्य सेवाओं में अपनी प्रभावी कार्यप्रणाली के कारण चर्चा में है। आयुष्मान भारत डिजिटल मिशन के अंतर्गत संचालित आयुष्मान भारत स्वास्थ्य खाता अभियान में जिले ने उत्कृष्ट प्रदर्शन करते हुए पूरे छत्तीसगढ़ में द्वितीय स्थान हासिल किया है। यह उपलब्धि न केवल प्रशासनिक दक्षता का उदाहरण है, बल्कि डिजिटल स्वास्थ्य सेवाओं के क्षेत्र में जिले की मजबूत पकड़ को भी दर्शाती है। एनसीडी मरीजों की डिजिटल पहचान से मजबूत हुई स्वास्थ्य व्यवस्था NCD पोर्टल के आंकड़ों (अप्रैल 2025 से फरवरी 2026) के अनुसार जिले में अब तक 81,762 एबीएचए कार्ड बनाए जा चुके हैं। खास बात यह है कि मधुमेह और उच्च रक्तचाप जैसे गैर-संचारी रोगों से ग्रसित 68,249 मरीजों को एबीएचए से जोड़ा गया है, जिससे कुल सीडिंग दर 47.8 प्रतिशत तक पहुंच गई है। यह आंकड़ा इस बात का प्रमाण है कि जिले में डिजिटल हेल्थ को जमीनी स्तर तक प्रभावी रूप से लागू किया जा रहा है। एबीएचए कार्ड बना मरीजों के लिए डिजिटल स्वास्थ्य पहचान एबीएचए कार्ड एक ऐसी आधुनिक डिजिटल व्यवस्था है, जिसके माध्यम से नागरिकों का पूरा स्वास्थ्य रिकॉर्ड-जांच रिपोर्ट, दवाइयां, डॉक्टर की सलाह और उपचार-एक सुरक्षित प्लेटफॉर्म पर उपलब्ध रहता है। इससे मरीजों को बार-बार दस्तावेज लेकर भटकने की जरूरत नहीं होती और डॉक्टरों को भी मरीज का सटीक मेडिकल इतिहास तुरंत मिल जाता है, जिससे उपचार की गुणवत्ता बेहतर होती है। स्वास्थ्य टीम की मेहनत और मजबूत नेतृत्व का परिणाम जिले में सीएमएचओ डॉ. अविनाश खरे के नेतृत्व में इस अभियान को विशेष गति दी गई है। गैर-संचारी रोगों से ग्रसित मरीजों को प्राथमिकता देते हुए एनसीडी क्लीनिक में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति का एबीएचए पंजीयन सुनिश्चित किया जा रहा है और उनकी जांच रिपोर्ट को डिजिटल रूप से जोड़ा जा रहा है। जिला नोडल अधिकारी डॉ. नम्रता चक्रवर्ती के मार्गदर्शन में पूरी स्वास्थ्य टीमकृ एएनएम, एएसएचए, मितानिन और अन्य स्वास्थ्य कार्यकर्ताकृघर-घर जाकर नागरिकों का पंजीयन कर रहे हैं, जिससे अभियान को व्यापक जनसमर्थन मिल रहा है। जागरूकता अभियान और हेल्प डेस्क से बढ़ी भागीदारी जिले के सभी प्राथमिक एवं सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्रों में विशेष पंजीयन शिविर आयोजित किए जा रहे हैं। जिला अस्पताल में एबीएचए हेल्प डेस्क की स्थापना के साथ-साथ ग्राम स्वास्थ्य एवं पोषण दिवस और हाट-बाजारों में भी जागरूकता गतिविधियाँ चलाई जा रही हैं, जिससे ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों के लोग इस डिजिटल सुविधा का लाभ उठा सकें। जिला प्रशासन द्वारा नागरिकों से अपील की गई है कि वे अपने नजदीकी स्वास्थ्य केंद्र में जाकर आधार कार्ड के साथ एबीएचए पंजीयन अवश्य कराएं। विशेष रूप से 30 वर्ष से अधिक आयु के नागरिक, जो मधुमेह, उच्च रक्तचाप या अन्य दीर्घकालिक बीमारियों से पीड़ित हैं, इस सुविधा का लाभ उठाकर अपने स्वास्थ्य रिकॉर्ड को डिजिटल रूप से सुरक्षित करें।

छत्तीसगढ़ फिलहाल सूखे नशे की गिरफ्त में है।अफीम और गांजा दोनों ही नशीले पदार्थ हैं। अफीम पोस्त के पौधे से प्राप्त होती है, इसमें मॉर्फिन जैसे घटक होते हैं।गांजा,कैनाबिस (भांग) के पौधे से प्राप्त होता है, मुख्य रूप से मादा पौधों के फूलों और पत्तियों से बनता है और मानसिक उत्तेजना का कारण बनता है ये दोनों स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं, इनका सेवन नशा पैदा करता है।अफीम, गांजा, चरस और भांग- चार नाम, लेकिन नशे की दुनिया में इनका असर और पहचान बिल्कुल अलग- अलग है।कई लोग इन्हें एक जैसा समझ बैठते हैं, लेकिन असली फर्क इतना चौंकाने वाला है कि जानकर हैरान रह जाएंगे।कौन सा नशा कैसे बनता है?किसकाअसर सबसे तेज होता है? और कौन सी चीज शरीर को सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचाती है? सवालों का जवाब ऐसी दुनिया के भीतर ले जाएगा, पौधे से लेकर पाउडर तक हर कदम पर छिपा हैखतरनाक सच.. नशे का नाम उठते ही पहले गांजा,चरस,अफीम,भांग जैसे शब्द सामने आते हैं. दिखने में एक जैसे लगने वाले नशे वास्तव में अलग तरीके से तैयार किये जाते हैं,शरीर पर इनका असर भी अलग होता है।भारत में इनके उपयोग, उत्पादन को लेकर कानून काफी सख्त हैं,फिर भी इनके बारे में लोगों में आधी-अधूरी जानकारी रहती है।भ्रम को दूर करने के लिए जरूरी है कि इनके बनने के तरीके, असर और नुकसान को सरल शब्दों में समझा जाए। अफीम पोस्त के पौधे से निकलने वाला सख्त, चिप चिपा रस होता है, जब पौधे की फलियों पर कट लगाई जाती है, तो निकलने वाला सफेद दूध जैसा लिक्विड हवा लगते ही भूरा हो जाता है,यही सूखा हुआ पदार्थ अफीम कहलाता है। इसमें मॉर्फिन, कोडीन जैसे अत्यधिक नशीले तत्व होते हैं। अफीम का तो असर बहुत तेज होता है और यह शरीर की नसों को सुन्न कर देती है,नशा लंबा चलताहै, एडिक्शन होने की संभावना बेहद ज्यादा होती है।गांजा भांग के पौधे की पत्तियों और फूलों को सुखाकर मिलता है। इसमें THC (Tetrahydro cannabinol) का रसायन होता है, जो दिमाग पर सीधे असर डालता है,गांजे का नशा मध्यम स्तर का माना जाता है,यह मूड, सोच, टाइम -सेंस को प्रभावित करता है, लेकिन ओपियम जितना खतरनाक नहीं माना जाता है।चरस भी भांग के पौधे से ही बनती है, लेकिन इसकी प्रक्रिया अलग होती है। ताजे पौधे के फूलों को ही हाथ से रगड़कर एक काला, चिकना रेजिन निकाला जाता है,यही चरस है, यह गांजे से काफी ज्यादा नशीला होता है,चरस का असर तेज, गहरा होता है। कम मात्रा में भी इसके नशे का प्रभाव लंबा चलता है। सड़क हादसा : रोज 12 की मौत.... छत्तीसगढ़ में सड़क हादसों में रोज औसत 12 लोगोँ की असमय मौत हो रही है। एक साल में ही रफ्तार ने छीनीं 4250 जिंदगियां,रायपुर में सबसे ज्यादा मौतें होना भी चर्चा में है।औसतन हर महीने 1,319 हादसे हो रहे साल भर के भीतर 17, 643 सड़क हादसे 3, 012 लोग गंभीर रूप से घायल हुए।छत्तीसगढ़ में बेकाबू रफ्तार काल बन गई है। पिछले एक साल के आंकड़ों ने सड़क सुरक्षा के दावों की पोल खोल दी है।छ्ग में साल भर के भीतर कुल 17, 643 सड़क हादसे दर्ज किए गए, 4,250 लोगों की जान चली गई।औसतन हर महीने 1,319 हादसे हो रहे हैं, 318 परिवार अपनों को खो रहे हैं।रायपुर, हादसों, मौतों में शीर्ष पर है,सर्वाधिक 425 लोगों की मृत्यु हुई, इसके बाद दुर्ग, कोरबा, राय गढ़ का स्थान है। दुर्घटनाओं में 3,012 लोग गंभीर रूप से घायल भी हुए हैं।पुलिस प्रशासन की सख्ती के बावजूद ब्लैक स्पॉट, यातायात नियमों की अनदेखी मौतों की मुख्य वजह बनी है, सड़क हादसों के मामले में प्रदेश की राज धानी की स्थिति सबसे चिंता जनक है।रायपुर जिला हादसों, मौतों, दोनों ही सूची में टॉप पर बना हुआ है। बीते 1 साल में रायपुर में सर्वाधिक 2,368 सड़क दुर्घटना में 425 लोगों की मौत हुई है। रायपुर के साथ दुर्ग, बिलासपुर और कोरबा ही वे जिले हैं जहां हादसों की संख्या एक हजार के पार पहुंची है,हादसों के बाद अस्पताल में दम तोड़ने वाले नागरिकों की संख्या 61 रही। चौंकाने वाली बात यह है कि मौके पर होने वाली मौतों के अलावा उपचार के दौरान सर्वाधिक मौतें सुकमा जिले में 22 हुई है। वहीं सीएम विष्णुदेव साय के गृह जिले जशपुर में आंकड़ा 12 रहा, जो मनेंद्रगढ़- चिरमिरी- भरतपुर जिले के बराबर है। वहीं, छ्ग में गंभीर रूप से घायलों की संख्या 3,012 दर्ज की गई है,सबसे अधिक युवा हादसे के शिकार होने के साथ मौत के मुंह में समा रहे हैं। पुलिस,परिवहन विभाग भी जागरूकता अभियान चला कर मौतों को कम करने की कोशिश में लगे हैं। वाहन चालक यातायात नियमों का सख्ती से पालन करने लगे तो काफी हद तक हादसों को रोका जा सकता है। स्थायी डीजीपी कब..! यूपीएससी ने माँगा स्पष्टीकरण..... छत्तीसगढ़ में पुलिस महा निदेशक (डीजीपी) की पूर्ण कालिक नियुक्ति को लेकर छ्ग सरकार की अब मुश्किलें बढ़ती नजर आ रही हैं। संघ लोक सेवा आयोग ने छ्ग सरकार से स्पष्टीकरण मांगा है,अब तक स्थायी डी जी पी की नियुक्ति क्यों नहीं की गई? यूपीएससी ने प्रदेश के मुख्य सचिव विकासशील को पत्र लिखा कि सरकार ने अभी तक पूर्णकालिक डी जीपी नियुक्ति से संबंधित अधि सूचना आयोग को नहीं भेजी है।आयोग ने अपने पत्र में सुप्रीम कोर्ट के 3 जुलाई 2018 के आदेश का हवाला देते हुए पूछा है, नियुक्ति में देरी क्यों हो रही है? सरकार ने 1992 बैच के आईपीएस अरुणदेव गौतम को 4 फरवरी 25 को डीजीपी का प्रभार सौंपा था।अशोक जुनेजा के सेवानिवृत्त होने पऱ पदभार संभाला, लेकिन पूर्णकालिक डीजीपी के बजाय प्रभारी डीजीपी के रूप में जिम्मेदारी दी गई। यूपीएससी ने 13 मई 2025 को योग्य आईपीएस अधिकारियों का पैनल राज्य को भेज दिया था।नियमों के मुताबिक छ्ग सरकार को उसी पैनल में शामिल एक अधिकारी को ही पूर्णकालिक डीजीपी नियुक्त करना था, लेकिन अब तक यह प्रक्रिया पूरी नहीं की गई। यह मुद्दा पहले भी चर्चा में आ चुका है। नवा रायपुर में 28 से 30 नवंबर 25 को आयोजित डीजी कॉन्फ्रेंस के दौरान भी स्थायी डीजीपी नहीं था। उस समय भी सवाल उठे थे कि जिस राज्य में देशभर के पुलिस प्रमुखों की बैठक हो रही है, उसमें पूर्णकालिक डीजीपी की नियुक्ति नहीं है दरअसल, सुप्रीम कोर्ट ने अपने फैसले प्रकाश सिंह बनाम केंद्र सर कार में स्पष्ट कहा है, किसी भी राज्य में प्रभारी डीजीपी की व्यवस्था स्थायी रूप से ही नहीं चल सकती..नियुक्ति यू पीएससी के पैनल से ही की जानी चाहिए।अब यूपीएससी की चिट्ठी के बाद मामला प्रशासनिक,राजनीतिक हलकों में चर्चा का विषय बन गया है। माना जा रहा है कि राज्य सर कार को जल्द ही इस मुद्दे पर स्पष्ट फैसला लेना पड़ सकता है। डॉ रवि मित्तल: जशपुर कलेक्टर से पीएमओ तक.... छग के जनसंपर्क आयुक्त तथा सीएम के संयुक्त सचिव आईएएस डॉ रवि मित्तल को केंद्र सरकार ने प्रधानमंत्री कार्यालय (पीएमओ) में डिप्टी सेक्रेटरी पद पर नियुक्त किया है।यह नियुक्ति कैबिनेट की नियुक्ति समिति(एसीसी) की मंजूरी के बाद कीगई,कार्मिक प्रशिक्षण विभाग (डीओपीटी) द्वारा जारी आदेश के मुता बिक, मित्तल का कार्यकाल पदभार ग्रहण करने की से 4 वर्ष का होगा या फिर अगले आदेश तक प्रभावी रहेगा।रवि मित्तल 2016 बैच के छ्ग काडर के आईएएस हैं। 10 साल आईएएस की नौकरी में जशपुर कलेक्टर से आयुक्त जनसम्पर्क, संयुक्त सचिव सीएम से सीधे प्रधानमंत्री कार्यालय में पदस्थापना निश्चित ही उल्लेखनीय कही जा सकती है। एसएसपी दुर्ग की अभिनव पहल... दुर्ग जिले के वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक विजय अग्रवाल ने बताया कि महिलाओं से प्रता ड़ना का शिकार होने वाले पुरुषों,संतानों की उपेक्षा का शिकार होने वाले बुजुर्गों की शिकायतें लगातार मिल रही थी।शिकायतों का निराकरण करने महिला थाना में परिवार परामर्श केंद्र स्थापित किया गया है। सुनवाई के लिये 2 अलग -अलग बेंच बनाई गई है। पूरी गंभीरता से बेंच में शामिल सदस्य प्रकरण की सुनवाई करते हैं। काउंसिलिंग के जरिये प्रकरण निबटाये जाते हैं। मामलों का न्यायपूर्ण समाधान होने से घरेलू हिंसा की घटनाएं कम हो रही है। पत्नी पीड़ित पुरुष, संतानों से ठुकराए बुजुर्गों के लिए अब सहारा बनी है। एसएसपी विजय अग्रवाल की पहल, दुर्ग मॉडल की देशभर में चर्चा......!आमतौर पर पुलिस का काम कानून-व्यवस्था का राज कायम करना होता है। लेकिन,दुर्ग में हो रही अनु करणीय पहल देश के लिये उदाहरण बन चुकी है। बेहतर पुलिसिंग का चेहरा सामने आया है।भिलाई महिला थाना में हर रविवार को मजलूम, मजबूर, लाचार बुजुर्गों को न्याय दिलाने की कोशिश की जाती है, जिनकी संतानों ने वृद्ध माता-पिता का ध्यान रखने की बजाय बेबस हाल में छोड़ दिया है। पुलिस की एक और बेंच महिला प्रता ड़ना का शिकार होने वाले पुरुषों को न्याय दिलाने की पहल करती है। वरिष्ठ पुलिस अधीक्षकअग्रवाल,अपराधियों के लिये सख्त, जनसामान्य के लिये उतने ही जेंटलमैन अफसर माने जाते हैं। बुजुर्गों, पत्नी प्रताड़ना का शिकार होने वाले लोगों की शिकायतें लगातार मिलने पर पुलिस कप्तान ने दो अलग- अलग बेंच का गठन किया। यही बेंच पीड़ितों को न्याय दिलाने काउंसिलिंग करती है। परि वार परामर्श केंद्र में मिलने वाली काउंसिलिंग के शानदार नतीजे सामने आने लगे हैं। ज्यादातर मामले काउंसिलिंग के जरिये आपसी सुलह, सम झौते से निबटाए जा रहे हैं। पहल का बड़ा फायदा है कि महिलाओं या पत्नी से प्रता ड़ित होकर मानसिक,आर्थिक रूप से त्रस्त हो चुके पुरुषों को भी न्याय मिल रहा है। सबसे अहम ये है काउंसिलिंग के बाद कई लाचार बुजुर्गों को संतानों ने आदर, सम्मान और स्नेह देना शुरू कर दिया है जिसके वे हकदार हैं। और अब बस...... 0 छत्तीसगढ़ में होली के अवसर पऱ 121 करोड़ की शराब की बिक्री हुई, केवल रायपुर में ही 58 करोड़ की शराब लोग पी गये....! 0माओवादी ‘डाक्टर’ का खुलासा: 300 लड़ाकों की नसबंदी की गई, ताड़मेटला से झीरम तक हमले करने वाली बटालियन की डरावनी कहानी सामने आई है ...! 0जंबूरी आयोजन विवाद को लेकर विधानसभा के बजट सत्र में एक बार फिर मामला उठा। विपक्ष ने आरोप लगाया कि टेंडर प्रक्रिया में नियमों में बदलाव कर ठेकेदार को पहले ही काम दे दिया गया, जबकि स्कूल शिक्षा मंत्री गजेंद्र यादव ने सभी आरोपों से इँकार किया है।